禱告殿的觀念是出自聖經中的何處？
「禱告[的]殿」這個詞出自於以賽亞書56章7節，在此節中出現了兩次：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」
馬可福音11章17節記載耶穌在聖殿推倒兌換銀錢之人的桌子：「便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。」（也見於太21：13和路19：46）
詩篇27章4節記載了大衛内心的呼求，這是對禱告殿的核心價值最好的描述：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」
大衛王建立了大衛的帳幕，聖經中多處提到這個禱告殿，形容最詳盡的一處經文是在歷代志上16章1到37節：
(1) 眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在神面前獻燔祭和平安祭… (4) 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的神… (37) 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。
禱告殿所要致力達成的目標，最貼切的形容可見於啓示錄，啓示錄多次描述被贖者聚在神的寶座前，例如：
8他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，（啓5:8–9）
是否一定要有特定的禱告模式？
禱告殿有組織紀律十分重要，所以才不會造成帶領的人和參與的人混淆和困惑，但我們也相信神會藉著有恩膏的領袖工作，允許在聖靈裏的自由。神是萬有之首，祂渴慕與我們在地上同工。
不同城市的禱告殿，彼此在運作的方式上不太相同，通常會採取適合他們所要贏得地區的「品味」。堪薩斯市國際禱告殿的模式是晝夜不停的禱告敬拜，我們自從1999年9月19日就從來沒有停過，我們立定心志要持續不懈，直到耶穌基督再回來到地球上。
為什麼有關於「榮美」和「可享受的禱告」的概念，對於禱告殿會如此重要？
榮耀美麗的最高表現就是神的榮美（詩27:4），和祂分賜給基督新婦的榮美（弗5:27; 詩 149:4）。這兩個榮美的境界為晝夜禱告提供了堅固的基礎和驅動力。
陶醉嚮往：人心被設計成要對神的所是和祂的樣式驚奇嚮往、陶醉不已 – 永遠不會覺得單調乏味、缺乏生氣。我們 [屬靈] 旅程的一部分，就是要發掘祂到底有多美麗、有多麼令人陶醉嚮往。
信心：當我們開始明白祂究竟是多麼地榮美，我們也就會開始明白祂將祂的榮美分賜給我們。這會促使我們在祂的愛和恩典中有信心，情感受到鼓舞，而不是在羞恥感或出自肉體的動機中服事。
愉快和喜樂是禱告殿中不可少的，祂曾藉著先知以賽亞向我們保證，祂將使我們在禱告的殿中喜樂（賽56:7），詩人也曾說：「在你右手中有永遠的福樂。」（詩16:11）
在禱告殿中，我們的運作乃是建立在神是一位榮美的神、令人陶醉嚮往、並且滿有令人愉快的喜樂這樣的思想模式上，這些屬性是我們在永恒之前絕對無法窮盡的經歷，同時也是極有價值、人心中智慧的追求。
音樂和歌唱在禱告殿中的角色是什麼？
我們正處在全球性的敬拜運動中，強調的是禱告和與神親密。每一個信徒都能夠享受禱告是很重要的，因為這會釋放出敬虔的靈和敬拜的心。
許多開始禱告殿的人，會為「石堆型」的禱告聚會現身説法，也就是他們覺得[在那樣的禱告聚會中，]被周圍抵擋的勢力一點一點地磨損，卻經歷極少的恩膏和能力。但是感謝主，藉著 神至高的設計，當敬拜和代禱結合的時候，信徒的肢體就會經歷一個屬靈的攪動。
音樂甦醒人心中對美麗[的認識]，既然神是一個有音樂性的位格，而我們又是按著祂自己的形像所造，所以我們有一個極具音樂性的靈。幾乎每一個人都能在音樂中找到安慰、慰藉和共鳴；再次強調，這是神的設計。在天上，音樂和話語的表達（禱告）是從不分開的， 我們把我們大多數的禱告聚會都建築在這樣的想法上和價值上。
當大衛王設立帳幕的時候，他知道敬拜和敬虔是日夜禱告的重要元素，這一定是因為他對天上禱告會的模式有一個很深的啓示。我們要模仿這樣的屬天模式，可在啓示錄5章8節中尋見，我們稱這個特別的模式「琴與爐的代禱」。
我如何可以學習更多有關於禱告殿[的概念]？
若要學習什麼是禱告殿，無法取代的最好的方式，就是親身經歷。我們邀請你來，自己來堪薩斯市國際禱告殿一探究竟：來參加我們的活動 – 特會、營會、周末 – 或是假如你願意長時間地來到這裡，可以考慮參加我們三個月和六個月的同工培訓課程。